Índice Autores (E a K)

Deberes de los médicos para con la sociedad. El médico y el paciente. Deberes. Obligaciones ético-jurídicas del médico. Prohibiciones. Los derechos del médico. El enfermo. El paciente.

Deberes de los médicos para con los enfermos. Deber de prestar asistencia médica en caso de urgencia o gravedad. Abandono de paciente. El enfermo terminal. Creencias religiosas del paciente. Relación médico-paciente. La esterilización. El principio de previo control científico de todo medio de diagnóstico o terapéutico.

Deberes del médico para con los colegas. Deberes del médico con los profesionales afines y auxiliares de la medicina. Consultas y juntas médicas. Casos de urgencia, reemplazo médico y atención mancomunada. Secreto profesional. Publicidad y anuncios médicos. Incompatibilidades, dicotomía y otras faltas a la ética. Responsabilidad profesional médica. El aborto. La eutanasia. El médico funcionario. Diceología o derecho del médico. El médico especialista.

Apéndices normativos.

JUAN CESAR GARCIA

PENSAMIENTO SOCIAL EN SALUD EN AMERICA LATINA

México, Interamericana - McGraw -Hill - OPS, 1994, 327 pp

Indice

Presentación; por Saúl Franco Agudela

Introducción; por Everardo Duarte Nunes

I Parte: Marco teórico y conceptos fundamentales

II Parte: Historia de las ideas e instituciones en salud

III Parte: Educación médica

MATEO BAUTISTA GARCIA, NORA y DANIEL SITTA

RENACER EN EL DUELO. CUANDO MUERE UN SER QUERIDO

Buenos Aires, San Pablo, 1996, 105 pp.

ANDRÉS GIL DOMÍNGUEZ

ABORTO VOLUNTARIO, VIDA HUMANA Y CONSTITUCIÓN

Buenos Aires, EDIAR, 2000, 360 pp.

ROBERTO C. GRANA

AMBIENTE, CIENCIA Y VALORES.

FUNDAMENTOS CIENTÍFICOS Y AXIOLÓGICOS DE LA ECOLOGÍA

Buenos Aires, Espacio, 2000, 104 pp.

Indice

Introducción

Ecología: conceptos científicos

Crisis ambiental

Gestión económica y ambiente: insuficiente conciencia y responsabilidad

Ecología y valores

MARIANO GRONDONA

BAJO EL IMPERIO DE LAS IDEAS MORALES. LAS CAUSAS NO ECONOMICAS DEL DESARROLLO ECONOMICO

Buenos Aires, Sudamericana, 1987, 234 pp.

Indice

I. En el mundo de las ideas morales

Introducción

Raíces y contrastes

Tres maneras de ser cristiano

La sociedad y el hombre en el contractualismo

La cumbre del principismo moral

Variaciones del utilitarismo

La razón en el banquillo

Más allá del utilitarismo

De la utilidad al valor

Conclusión: de la definición a la preocupación moral

II. Las ideas morales en el mundo

La primacía del individuo

Medicina, sexo y moral

Cultura y desarrollo

Envidiar o competir

Religión y moral

El horizonte democrático

Liberalismo y socialismo

OSVALDO GUARIGLIA

IDEOLOGÍA, VERDAD Y LEGITIMACIÓN

México, Fondo de Cultura Económica, 1993

OSVALDO GUARIGLIA (ed.)

CUESTIONES MORALES

Madrid, Trotta-CSIS, 1996, 318 pp.

LA ETICA EN ARISTÓTELES O LA MORAL DE LA VIRTUD

Buenos Aires, Eudeba, 1997

PABLO GUILMOT

LA MUERTE ¿CALLEJÓN CON SALIDA?

Buenos Aires, Lumen, 2000: 158 pp.

Indice

Prólogo, a cargo del Dr. Hugo Dopaso

Introducción

I Parte: Dignificar la muerte

Jalones

La experiencia de la muerte según Landsberg

¿Acompañar al muriente?

II Parte: Transfigurar la muerte

El misterio de la muerte en Proust

Amor y muerte: prolongación o transfiguración

III Parte: Humanizar el envejecer y el morir

El envejecer

El nuevo contexto social de la muerte

Vivencias de la muerte en ámbitos intelectuales

Epílogo

De la contratapa de la obra:

Subrayar la importancia de la vida para tratar la muerte constituye la primera originalidad de este ensayo. La segunda es el establecimiento de un lazo entre la filosofía y la literatura. La filosofía ayuda a desmenuzar, desde la experiencia de la vida, lo que podría ser la experiencia de la muerte. La literatura, que en sus mejores autores representa un reflejo de la sociedad y su problemática, analiza poéticamente el tema que nos ocupa; sobre todo, cuando se trata de Proust, que fue una suerte de “meditante de la muerte”, o de Anne Philipe, que vivió una experiencia particularmente trágica al respecto y nos la comunica en términos extraordinariamente conmovedores.

El libro, por fin, aborda el tema del acompañamiento del enfermo en fase terminal. En una cultura donde predominan el individualismo y la masificación, reconforta una nueva perspectiva de ayudar al enfermo a vivir el final de su existencia de un modo digno. Pero la originalidad aquí no consiste esencialmente en ayudar al enfermo, sino en –a través del diálogo y del silencio- recibir del acompañado un último testimonio: la invitación a vivir dignamente, a la manera de Sócrates que, al morir, da todavía una lección de vida a sus acongojados amigos.

Este breve ensayo ayudará entonces a los lectores a descubrir las riquezas humanas que brotan del hombre en los tiempos últimos de su existencia.

MARIO HELER

ETICA Y CIENCIA: LA RESPONSABILIDAD DEL MARTILLO

Buenos Aires, Biblos, 1996, 95 pp.

Del prólogo de la obra:

"La confianza en la ciencia pertenece a nuestras creencias más acendradas, aún cuando se manifiesten ciertas fallas y dificultades en su desarrollo y en las consecuencias sociales que acarrean sus aplicaciones. Forma parte de nuestro imaginario social. Predomina entonces un discurso que da por sentado el valor indiscutible y las enormes posibilidades del saber científico siempre en aumento.

Aquellas fallas y dificultades, sin embargo, señalan la necesidad de realizar una revisión crítica de la imagen vigente de la tecnociencia (el uso de esta expresión para referirse a la ciencia moderna será explicado luego). Pero tal necesidad remite a una vieja polémica entre los defensores y los críticos de la ciencia, donde estos últimos parecen ser rápidamente desacreditados: objetan aquello que disfrutan.

El discurso hegemónico tiende a calificar de retrógado o reaccionario, y hasta de irracional, a cualquier amago de revisión crítica. Las críticas a la ciencia aparecen como un peligro para la supervivencia de la humanidad, en tanto que con su cuestionamiento, voluntaria o involuntariamente, estorbarían el despliegue de la herramienta fundamental que poseemos para resolver nuestros graves problemas. Los peligros que hoy enfrentamos, aun cuando sean resultado de la aplicación de los avances científicos a la sociedad, para ser superados requerirían que no se pusieran restricciones al desarrollo científico-tecnológico.

Planteadas así las cosas, la tecnociencia, en cuanto actividad humana, queda inmunizada contra la crítica. Se anula así la posibilidad de responder a las demandas éticas que genera el desarrollo científico-tecnológico, en interacción e integración con las demás actividades sociales.

La crisis en la que estamos inmersos y los riesgos para la supervivencia que enfrenta la humanidad reclaman revisar la concepción predominante sobre la tecnociencia. En especial, preocupa aquí una visión que deje lugar a la tematización de la dimensión ética de la actividad científica. Aun cuando no eludiré la referencia a la polémica antes mencionada y la controversia con la concepción hegemónica, se trata de abrir el espacio de la reflexión a perspectivas que permitan ir más allá de los términos tradicionales en que se despliega tal polémica.

En esta línea, procuro entonces mostrar algunas inconsecuencias de la versión oficial sobre la ciencia y favorecer la reflexión ética sobre la empresa científica. Para ello ubicaré la ciencia en su contexto histórico. Me guiaré por la pregunta ¿por qué triunfó la ciencia?, teniendo en cuenta que la ciencia moderna pasa de ser un saber marginal y perseguido en sus comienzos, a ser el modelo prestigioso e influyente del saber racional por excelencia que hoy conocemos.

En forma de apéndice, se agregan dos escritos ocasionales que constituyen desarrollos complementarios de esta temática."

Indice

I. ¿Ciencia y ética?

II. El triunfo de la ciencia moderna

III. La superioridad del saber científico

IV. La ciencia como práctica social: la empresa científica

V. Etica y ciencia: ¿culpabilidad o responsabilidad?

Apéndice

I. La bella y la bestia

II. La utilidad de la ciencia y su financiación

MARIO HELER

INDIVIDUOS. PERSISTENCIAS DE UNA IDEA MODERNA

Buenos Aires, Biblos, 2000

Indice

Prólogo

I. La cuestión moderna del individuo

1. La igualdad de los individuos

2. El individuo como propietario

2.1. La figura del empresario independiente

2.2. La figura del ingeniero

II. Libertad política-social y libertad personal: la oposición

individuo-sociedad

III. La personalidad libre y creadora

1. La idea de realización personal

IV. El ethos moderno

V. La conflictividad inherente a la noción de individuo

VI. Individuo y modernidad

VII. Etapas en el desarrollo de la noción de individuo

VIII. ¿Crisis de crecimiento o de extinción?

Bibliografía

Índice analítico y de nombres

Del prólogo de la obra:

“La noción de individuo es una de las clave de interpretación de la modernidad. En el individualismo moderno parecen radicar todos los males, pero también las bondades de los tiempos modernos. Además, la situación del individuo se representa asediada de peligros: de peligros que llegan a amenazar su existencia como individuo. Paradójicamente, hoy se habla al mismo tiempo de la derrota y del triunfo del individuo.

La problemática inherente al individuo moderno no ha dejado de ocasionar preocupación y recelos. Se reiteran las denuncias de su crisis en la evolución de la modernidad. Actualmente se repiten, en la línea que proviene de fines de la Segunda Guerra Mundial y que los fenómenos denominados “posmodernos” replantean. La presente crisis muestra la novedad de estar asociada con profundas transformaciones que redoblarían los peligros. La cuestión del individuo reclama entonces reflexión.

Intento dilucidar el sentido y alcance de la presunta crisis contemporánea de la noción de individuo. Ubico a esta noción en el contexto histórico de la época moderna y considero que su comprensión depende del significado de la modernidad, así como la existencia de la crisis mencionada ha de pensarse en directa vinculación con el desarrollo de la modernidad. Atiendo en especial a la dimensión ética de la cuestión.

Los cuatro primeros capítulos pretenden reconstruir el significado de la idea moderna de individuo. El planteamiento se efectúa a partir de reconocer la función que cumple el tipo de términos como “individuo” y “modernidad” en las teorizaciones originadas en la preocupación por la actualidad. Ello explica la riqueza semántica de estos términos. La cuestión del individuo se va mostrando a través de los conflictos que parecen suscitar y los peligros que provocarían o a los que expondrían las connotaciones de esta noción, desde los comienzos de la modernidad hasta nuestros días. Se procura entonces dibujar un mapa que permita localizar las zonas críticas de dicha noción con el objeto de delimitar la problemática estudiada. La perspectiva ética se introduce explícitamente en el cuarto capítulo, atendiendo a las articulaciones del ethos moderno donde el individuo ocupa un lugar central.

El quinto capítulo sintetiza los factores que definen la crisis actual de la noción de individuo. Retoma los elementos explicitados hasta el momento para establecer criterios que permitan dilucidar qué tipo de crisis afecta a la noción: crisis de crecimiento o de extinción. El capítulo sexto refiere al contexto de la noción de individuo e indaga acerca de la actualidad del sentido de la modernidad. El séptimo capítulo rastrea las etapas del desarrollo de la noción moderna de individuo en relación con los cambios e innovaciones de las sociedades modernas. El análisis de la evolución de la noción de individuo, en especial en relación con las características de la etapa actual, permite introducir algunos elementos conceptuales requeridos para el desarrollo del próximo y último capítulo. En éste se ensaya entonces una interpretación de la situación actual de crisis del individuo, para responder a la pregunta acerca de si se trata de una crisis de crecimiento o de extinción, tomando en cuenta los criterios formulados en el quinto capítulo.

Resulta conveniente efectuar algunas aclaraciones, aunque terminarán de precisarse con el desarollo de este trabajo. Por un lado, el término “individuo” se inscribe dentro de la tradición del pensamiento liberal, donde cumple un papel fundamental. Con su utilización se indica una orientación constitutiva de la concepción moderna con respecto a la singularidad de los seres humanos. En este contexto, el concepto alternativo de “persona” se presenta como un atributo o una propiedad peculiar del individuo moderno.

Por otro lado, se habla de la “noción” de individuo en tanto se supone que las conceptualizaciones configuran las prácticas humanas y sus consecuencias, al otorgarles un significado. En esta interacción son las ideas resultantes las que entran en crisis cuando ya no dan cuenta de esas prácticas, aunque también éstas se manifiestan como consecuencia desordenadas y problemáticas.

Finalmente, la investigación se limita a explorar una perspectiva entre otras sobre la cuestión del individuo moderno, tomando en cuenta algunas ideas y algunos pensadores relevantes. Supone una revisión de nuestra forma de entender tal cuestión, una reconsideración de las connotaciones que conlleva la noción y un intento de romper con algunas perspectivas hasta hoy predominantes; pues estas perspectivas se manifiestan como vías de interpretación que conducen a una lectura que no brinda, pese a su reiteración, una mejor comprensión de nuestras prácticas sociales. Hasta el punto en que esta exploración se lleva a cabo aquí, las conclusiones obtenidas esperan contribuir con algún elemento a la discusión contemporánea sobre el tema, en el marco de la preocupación filosófica por la actualidad.

Este libro fue elaborado como parte central de mi tesis doctoral en filosofía, en la Universidad de Buenos Aires (UBA), y siendo becario del CONICET. La versión actual ha recibido la Primer Mención Honorífica en el género Ensayo del Concurso Régimen de Fomento a la producción Literaria Nacional y Estímulo a la Industria Editorial - Año 1997, del Fondo Nacional de las Artes.”

Comentario de la obra a cargo de Néstor Kohan (Clarín, suplemento Cultura, 23-7-2000)

Hace casi veinte años que estamos girando alrededor del debate "modernidad/posmodernidad". Los equívocos y ambigüedades que han teñido esta disputa son enormes, no sólo en nuestro país. Este libro del filósofo argentino Mario Heler intenta ordenar la discusión. Se podrá compartir o no su conclusión, estar o no de acuerdo con su abordaje, pero tras leer el libro nadie dudará que logró su cometido.
Aunque este trabajo fue originalmente su tesis doctoral en la Universidad de Buenos Aires (y obtuvo mención honorífica en un concurso de ensayo del Fondo Nacional de las Artes), de ningún modo Heler cae abatido ante la clásica sequedad y aridez que todo paper académico impone a la pluma y al estilo de su autor. Por eso el texto logra abrir un abanico de problemas en torno a la modernidad sin recaer jamás ni en el tecnicismo barroco ni en la erudición estérilmente abrumadora (que habitualmente esconde la sencilla falta de ideas propias).
Ello no le impide moverse con soltura en el crispado enfrentamiento de los modernos y los posmodernos, ni tampoco sopesar las complicadas hipótesis centrales de Jürgen Habermas, Karl-Otto Apel o los primeros miembros de la Escuela de Francfort, como Horkheimer y Adorno.
Ahora bien, Heler no busca aclarar el debate en abstracto, partiendo de un axioma predefinido de antemano y deduciendo desde allí consecuencias que ya estaban escondidas desde el comienzo. Por el contrario, su método es histórico. Parte de uno de los nudos problemáticos del debate y lo aborda desde un punto de vista no metafísico. He allí probablemente el principal acierto de toda la investigación.
¿Dónde descubrimos entonces el historicismo de Heler? Pues en su periodización de la modernidad. El autor no habla de "El Hombre" en general -y con mayúsculas-, sino de formas históricas de individualidad. Su presupuesto podría resumirse así: para elucidar si el individuo, en tanto idea central de la modernidad, entró en crisis terminal o si la suya es sólo una crisis de crecimiento, debemos periodizar la modernidad. Lo que significa periodizar el capitalismo (porque el capitalismo, digan lo que digan los neoliberales y sus amigos en el campo de la filosofía, tiene una historia, tuvo un nacimiento y acaso tenga un fin). Entonces Heler analiza qué fue el individuo en el imaginario de la etapa del capitalismo naciente -el del Renacimiento y luego el de la ideología liberal clásica- y qué es hoy, en la fase del capitalismo monopólico, transnacional y globalizado.
En ese análisis intenta contrapesar las contradictorias nociones acerca del individuo que se han mantenido en la filosofía (desde las que depositaban sus esperanzas iluminadas en el poderío individual hasta aquellas que enfatizaban su debilidad y su necesidad de protección). Para eso enumera ocho posibles caracterizaciones del individuo presupuestas por aquellos que hoy denuncian una crisis terminal de la noción, y desde ahí analiza qué sucede con cada una de ellas en la actualidad.
En su conclusión Heler sostiene que la crisis actual del individuo constituye una crisis de crecimiento que no disuelve la conflictividad inherente a la noción moderna de "individuo", ya que muchas de sus transformaciones operan sobre un telón de fondo que continúa: el de la sociedad capitalista o sociedad de mercado. La crisis de crecimiento abarcaría la doble dimensión de la noción: tanto la que atañe a las ideas que su concepto integra como a las prácticas que conlleva. Así Heler intenta resolver la paradoja contemporánea según la cual hoy se habla, al mismo tiempo, de derrota y de triunfo del individuo.
A partir de esta polémica conclusión, ¿dónde ubicar a Heler en el debate? Pues al lado de los partidarios de la modernidad. Pero su propuesta no es ingenua pues -y ésta es una de las mayores riquezas del ensayo- en ningún momento soslaya los cuestionamientos posmodernos. En suma: un excelente libro para hincarle el diente a esta discusión que, por ahora, seguirá haciendo correr ríos de tinta.

ELENA HIGHTON, SANDRA M. WIERZBA

LA RELACION MEDICO - PACIENTE. EL CONSENTIMIENTO INFORMADO

Buenos Aires, Ad-Hoc, 1991

PEDRO FEDERICO HOOFT

BIOETICA Y DERECHOS HUMANOS

Temas y casos

Buenos Aires, Depalma, 1999, 315 pp

Del prólogo a la obra, a cargo del Dr. Germán J. Bidart Campos:

"Nada de lo que Pedro Hooft vierte a este denso y valiosísimo libro es producto de una improvisación o de un escarceo superficial. Hooft es un jurista de primera línea y un filósofo del derecho acostumbrado a reflexionar y meditar desde principios morales muy profundos y bien arraigados, como desde hace mucho tiempo nos lo viene demostrando en el desempeño de su función de juez.

Al arsenal interdisciplinario con que enriquece su saber, agrega algo elemental pero de fundamental importancia, que es el sentido común, al vivenciar desde su conciencia de hombre la realidad de las cosas y los valores éticos y jurídicos. No se encapsula en las fronteras académicas ni en aprioris dogmáticos, y siempre filtra lo que hace, lo que sentencia, y lo que dice o escribe, a través de la experiencia.

Cuando comienza la obra que prologamos, nos recuerda una definición de la bioética: estudio de la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y la atención de la salud, examinando esa conducta a la luz de los principios y valores morales. Hooft no se entretiene en teorizar, porque centra su mirada en lo que hacen los hombres, en sus conductas, pero no para aceptarlas o santificarlas cualesquiera sean, sino para valorarlas desde un deber ser que, en el caso de la bioética, es precisamente el de la ética. Si, como enseñara Cossio, el derecho es conducta en interferencia intersubjetiva, la bioética se ocupa de esa conducta cuando, de un modo u otro, toma contacto con la vida y con la salud -para decirlo abreviada y genéricamente.

Los inusitados avances de la medicina y de la tecnociencia han sido, sin duda, los que provocaron no hace demasiado tiempo el surgimiento y el desarrollo de la bioética, convocando a la interdisciplinariedad de la ética, el derecho, la filosofía, la teología, las ciencias médicas, etc. Pero lo que personalmente se nos hace más sugestivo (y Hooft lo percibe admirablemente) es el gozne con los derechos de la persona humana. Sin una valoración eminente de la persona, de su dignidad, de su centralidad, la bioética se deshumaniza. Y Hooft, como humanista eminente que es, vive desde adentro la sensación de que la ética trasplanta al orbe del derecho el primero de sus principios: respetar a la persona humana y depararle condiciones para su desarrollo como tal. No es vano, entonces, hablar -como lo hace el autor- de una biopolítica y de un bioderecho desde la clave de la persona como sujeto y no como objeto.

Hay, sin duda, fronteras difíciles, pero Hooft las discierne con maestría. Una de esas fronteras es la que separa la intimidad de las conductas autorreferentes, de la intervención del estado, del médico, del profesional de la salud. La vida y la salud son bienes jurídicos de indudable alcurnia y valor, pero cuando su cuidado por parte del sujeto interesado se recluye en su privacidad porque lo que hace o lo que omite no compromete ni perjudica a otros, ni el estado ni el médico están legitimados para intervenir. En el caso de quien se niega a que le amputen un miembro, o le extirpen un ojo, o le practiquen una transfusión de sangre. El bioderecho nos dice que debe respetarse la decisión personal íntegramente, porque en esos casos la cuestión atañe solamente al sujeto.

Dijimos unos párrafos atrás que la mejor bisagra de la bioética es la que la anuda a los derechos humanos. Hooft les dedica páginas esclarecedoras, hasta incorporar un sesgo trascendente en el capítulo donde se ocupa de la ejecución de la pena, del sistema penitenciario, y del control judicial suficiente.

Pero es la segunda parte del libro, dedicada a "Casos bioéticos", donde mejor se capta la relevancia que el autor -en este caso como juez- sabe asignarle a los derechos humanos. En un enjambre elocuente nos agrupa las decisiones que le tocó dictar en diversas causas judiciales. Allí la bioética, el bioderecho, el derecho constitucional, los derechos humanos, convergen para buscar y conseguir la mejor solución posible desde la perspectiva de la justicia. Tuvimos el placer y el honor de comentar en su oportunidad algunos de esos fallos, muchos de los cuales merecieron notas de conspicuos colegas. El autor ha tenido la generosidad de incluirlas con las respectivas sentencias. La versación, el equilibrio, la sensatez, se transparentan en cada una de ellas. Componen un muestrario de lo que es capaz de aportar un magistrado que, sin alarde alguno, y desde su incansable y laboriosa tarea ininterrumpida, ausculta en la ética y en el derecho los valores que, en caso de conflicto, debe priorizar en la escala axiológica.

Estamos ante la obra de un maestro y de un juez. Sepamos aprender cuanto de rico y de provechoso comprimen estas páginas. Y démosle gracias al Dr. Hooft por regalárnoslas desde el sedimento de su sabiduría, tan humilde pero a la vez tan descollante."

Indice

Palabras preliminares

Primera parte: Temas y problemas bioéticos

Bioética, derechos humanos y filosofía del derecho

Bioética, biopolítica y bioderecho

Procreación artificial y manipulación genética

Ciencia y razón

Tecnociencia y derechos humanos

El caso Nancy Cruzan: ¿eutanasia, ortotanasia o encarnizamiento terapéutico?

El consentimiento informado: perspectivas jurídicas y bioéticas

Bioética y transplante

La bioética y la juridización de la sociedad

Segunda parte: Casos bioéticos

La salud como derecho humano fundamental. La protección de la salud y la tutela judicial continua y efectiva. Torturas seguidas de muerte

Derechos personalísimos. Esterilización de mujer incapaz con finalidad terapéutica-preventiva

Derecho a la salud y sida

Bioética y transplante

Bioética y derechos humanos

Aborto terapéutico

Detenidas VIH/sida. Bioseguridad. Agravación ilegítima de las condiciones de detención. Dignidad personal

Derecho a la identidad sexual

Comentario de SERGIO CECCHETTO (en prensa, Cuadernos de Etica)

A pesar de ser animador permanente de encuentros científicos en el área de la bioética y de la filosofía del derecho, a pesar de ser escritor prolífico y sustancioso, Pedro Hooft demoró bastante tiempo antes de decidirse a compendiar parte de sus conocimientos en forma de libro. El resultado revela que esta espera no fue en vano, pues nos permite disponer hoy a nosotros de una rica concepción de los derechos humanos como puente entre bioética y derecho estatuído.

La primera parte de su trabajo, intitulada "Temas y problemas bioéticos", traza un recorrido por cuestiones tecno-científicas, bio-políticas y de bio-derecho, entre las que se cuentan interesantes aportaciones a la procreación artificial, a la manipulación genética, a la experimentación en seres humanos, a la eutanasia, al encarnizamiento terapéutico, los transplantes y el consentimiento informado. Estos y otros temas conexos se plantean de manera situada, esto es se contextualiza su tratamiento y estudio de acuerdo con el desarrollo histórico alcanzado por la sociedad occidental, la que ha devenido plural y democrática, en la cual conviven distintos ideales de la vida buena y donde el optimismo desplegado durante la modernidad ha entrado en profunda crisis.

Pero, y aquí radica mucha de la fuerza y de la originalidad que encierra el texto de Hooft, todo este aparataje conceptual se encuentra compendiado en la segunda parte de la obra bajo la forma de casos bioético-conflictivos en el área del derecho sanitario, sobre los que el propio autor debió pronunciarse en su carácter de juez en lo penal. Esta aproximación no tiene antecedentes entre nosotros, más volcados hacia la reflexión crítica teórica que a la casuística, tan cara a los autores anglosajones. Podemos reconocerle al trabajo, entonces, el privilegio de ser el primer libro de casos (case book) editado en estas tierras. Así desfilan ante nosotros distintas causas judiciales que fueron tramitadas por ante su Juzgado por la vía de acción de amparo: cuestiones de esterilización humana, de rechazo de tratamientos médicos, de transplantes de órganos, de salud reproductiva, de bioseguridad, de derecho a la atención de la salud, de intersexualidad, entre varias otras no menos llamativas.

En todas ellas asoma una nueva forma de juridicidad, más atenta a los derechos personalísimos y al bienestar de las personas que a los tradicionales aspectos patrimoniales; más preocupada por aunar en un solo gesto bioética y derecho a partir de la noción englobadora y trascendente de derechos humanos, verdadero puente entre disciplinas e hilo conductor de todas las sentencias reproducidas. Otra constante que opera como recurso para la administración de justicia en varios de los casos expuestos es la apelación a comisiones institucionales de bioética para solicitarles opinión experta sobre cuestiones valorativas, a la manera inaugurada por el tribunal estadounidense en el sonado caso Karen Ann Quinlan. La convocatoria a estos organismos asesores demuestra que la importancia atribuida por Hooft al diálogo interdisciplinario no es una mera fórmula, sino un intento serio por escuchar las opiniones de todas las personas involucradas en un conflicto y de ponderar distintos puntos de vista, ideales y valoraciones, antes de dictar sentencia.

Esos fallos, varios de los cuales fueron oportunamente publicados en revistas jurídicas especializadas -La Ley, El Derecho, Jurisprudencia Argentina-, despertaron los comentarios encomiásticos de destacados juristas. Algunas de esas notas, las correspondientes a Germán Bidart Campos (quien además prologa la obra junto a José A. Mainetti), Augusto M. Morello, Miguel A. Padilla, Néstor P. Sagues, Eduardo L. Tinant y el jurista peruano C. Fernández Sessarego, se reproducen en el trabajo para felicidad del lector no especializado en temas de derecho, puesto que le permiten ahondar en las razones ético-jurídicas que fundamentan decisiones valientes y originales en el área de las ciencias de la vida y de la atención de la salud.

ALFREDO JORGE KRAUT

RESPONSABILIDAD PROFESIONAL DE LOS PSIQUIATRAS. DEBERES Y DERECHOS EMERGENTES DE LA PRACTICA PSIQUIATRICA

Buenos Aires, La Rocca, 1991

ALFREDO JORGE KRAUT

LOS DERECHOS DE LOS PACIENTES

Buenos Aires, Abeledo-Perrot, 1997, 516 pp

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Última modificación: Jueves, 10 de Junio de 2004