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Para hacernos llegar material a ser procesado e incluido en esta sección diríjase a S.Cecchetto.; e-mail: scypu@argenet.com.ar GRACIELA PRECE, MARTA SCHUFFER MARIA LUCRECIA ROVALETTI (ed.) UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO
(comp.) HUGO O. M. OBIGLIO (coord.).JORNADA POR LA VIDA. Actas del Simposio Internacional celebrado en Buenos Aires el 2 y 3 de septiembre de 1998 Buenos Aires, UCA, 1999, 220 pp. El libro recoge todas las intervenciones realizadas en las Jornadas de referencia por invitados extranjeros y estudiosos argentinos
BLANCA H. PARFAITLA IDEA DE LA MUERTE EN LA FILOSOFIA Y EN EL ARTE Buenos Aires, Tekné, 1994, 207 pp. Indice I. Prólogo II. Introducción al tema La muerte como modo esencial de ser del hombre Muerte y cotidianeidad La muerte y el tiempo III. La muerte y las artes del tiempo. Palabra y narración Palabra y gesto Palabra y música Música
ARMANDO M. PEREZ DE NUCCIMAGIA Y CHAMANISMO EN LA MEDICINA POPULAR DEL NOROESTE ARGENTINO Tucumán, Honorable Legislatura del Tucumán, 1989: 128 pp. Introducción Estudio geográfico e histórico de la medicina del área cultural andina de la Argentina Presente de la medicina popular del Noroeste argentino Teoría general de la enfermedad: hacia una mejor comprensión del padecimiento en medicina popular Análisis de términos interesantes recogidos Anexo documental y testimonial
ARMANDO M. PEREZ DE NUCCIEL PACIENTE EN LA HISTORIA: UNA VISION HISTORICA Y ANTROPOLOGICA DEL HOMBRE ENFERMO Tucumán, El Graduado, 1990, 172 pp. Indice Introducción El problema del cuerpo y la medicina El hombre desde la cosmogonía El hombre en el cosmos El hombre para Dios El hombre para sí El hombre para los demás Textos y comentarios
ARMANDO M. PEREZ DE NUCCI BIOETICA THEMATICA Santiago del Estero, Ed. Universidad Católica de Santiago del Estero,1998, 258 pp. Del prólogo a la obra, a cargo del Dr. Julio César Castiglione: "Se cuenta que a un viejo profesor de ética un joven estudiante le preguntó para qué sirve el estudio de la ética y él contestó: De un modo general, para enaltecer el espíritu humano y en particular para ser profesor de la materia. Esta anécdota humorística parece graficar la importancia que el hombre moderno concede a este eminente saber. Con el desarrollo del escepticismo metafísico hoy en día el hombre se ha vuelto pragmático. Si no se puede conocer el fin último como se cree ahora, toda la sabiduría consiste en establecer los medios adecuados para los fines próximos: estamos en pleno utilitarismo. La verdadera ética parece haber dejado de existir y estaríamos por firmar su certificado de defunción. Sin embargo y como curiosa paradoja, debido al rápido e intenso cambio que parece hacernos enloquecer a un punto que, como recuerda Toffler, alguien ha dicho: Paren el mundo que me quiero bajar, la ética toma importancia y se ha vuelto popular. Basta señalar un sólo rasgo como muestra: el artículo 36 in fine de la Constitución Nacional reformada en 1994 establece que El Congreso sancionará una ley sobre ética pública para el ejercicio de la función. Es que el gigantesco poder técnico asociado con la potencia descomunal del actual conocimiento científico hace tambalear los cimientos de nuestra civilización. Los poderes desatados son tan terribles que si no son manejados con una singular prudencia pueden llevar a producir la exterminación de la vida en nuestro planeta. Los problemas que se plantean son tan difíciles, su gravedad tan grande y su complejidad tan densa, que aún los especialistas con frecuencia se desconciertan. Esta situación tan común en nuestra época es muy conocida por los sociólogos. Durkheim la denominó anomia y le dedicó algunos estudios. Pues bien, podemos afirmar sin temor de equivocarnos que vivimos épocas de anomia ética. Y esto cobra importancia mayúscula cuando nos adentramos en las cuestiones de la biología humana. Piénsese por un momento en las gravísimas consecuencias imposibles de exagerar a que nos pueden llevar las manipulaciones genéticas. Parece anticuado hablar de transplantes de órganos, producción de sangre artificial, fabricación de órganos plásticos, de fecundación in vitro, de congelación de embriones y conservación por años para implantarlos después de muertos los donantes, etc. Ya se ha logrado engendrar seres clonados, algo que parecía de ciencia ficción. La mezcla de especies -humana y animal- las alteraciones genéticas posibles, la producción de nuevos humanos "a medida", etc es algo simplemente aterrador. Y es aquí donde la bioética tiene la palabra. Es esta la explicación y la justificación de que se escriba sobre estas cuestiones. Pero si el tema es de por sí, no sólo trascendente sino especialmente fascinante por su complejidad, se le agrega un nuevo factor que atrapa, es la personalidad de quien lo aborda, el Dr. Armando Pérez de Nucci, un especialista que honra su profesión. Junto con otro eminente médico y profesor, el Dr. José Alberto Mainetti, fueron en la década de 1980 los iniciadores de estas investigaciones en la Argentina. Su actividad y dedicación lo han llevado a la creación de una cátedra sobre la materia en Tucumán y ha formado un cenáculo de estudio donde se profundiza la investigación de estas cuestiones. Su profunda vocación docente lo impulsó a dedicarse a diversas cátedras relacionadas con las humanidades médicas. Siendo legislador provincial aprovechó la magnífica oportunidad que le brindó esta función pública para presentar y hacer aprobar diversos proyectos vinculados a la bioética. Entre otros importantes antecedentes que avalan este trabajo, el Dr. Pérez de Nucci es miembro de las Academias Nacionales de Medicina y de la Historia, del centro de Culturas del Río de la Plata de la Universidad de la Sorbona (París), Director del grupo de investigación en humanidades médicas, antiguo Director del Departamento de Humanidades Médicas de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional del Tucumán, miembro de la Comisión Nacional de Bioética del Ministerio de Salud de la Nación, etc. Permítaseme que agregue algunas breves consideraciones sobre la obra. Es una recopilación de artículos seleccionados, conferencias, proyectos de leyes y relatos o informes sobre la bioética o relacionados con ella. Versa sobre cuestiones actuales y apasionantes como por ejemplo los medios idóneos para tomar una decisión en materia médica, para lo que propugna comités hospitalarios de ética; la investigación científica y el necesario el asesoramiento ético previo al dictado de leyes sobre bioética; los derechos humanos y la ética; ambiente y calidad de vida; eutanasia y su legitimidad; medicina tradicional en el noroeste argentino; análisis de diversos casos clínicos relacionados con la bioética, etc. Para concluir me permitiré hacer unos breves comentarios sobre algunos principios éticos sostenidos por el autor. Creo no equivocarme si comienzo afirmando que Pérez de Nucci se adhiere a los principios de la filosofía clásica y por tanto sus concepción ética está impregnada de sus convicciones. Por eso no extraña que considere al ser humano una persona con su eminente dignidad. Es un fin y no un medio por lo que concluye que el paciente debe ser respetado en su autonomía y por tanto tratado cuidadosamente en todos los aspectos del quehacer médico. Se lo debe informar sobre su dolencia, hacer conocer el tratamiento y obtener su conformidad. Otro principio rector implícito que campea en todos sus temas es que cuando se plantea una duda moral se debe comenzar buscando aquello que sea conforme con la naturaleza de las cosas. Hoy en día muchos profesionales presionados o impresionados por las ideas modernas se han vuelto escépticos filósofos y temen que hablar de la naturaleza significa adherirse a teorías abstrusas e inverificables, propias de épocas perimidas, con el grave riesgo de dejarlos en ridículo ante sus colegas. No es este el caso de Pérez de Nucci que demuestra tener el coraje espiritual suficiente para afrontar las críticas fáciles de los cientificistas y demostrar con sólidos fundamentos la razonabilidad de sus tesis, como ésta que comentamos. Estima que hay cuatro principios morales básicos en bioética: beneficencia, se debe proporcionar a los otros cosas que los beneficien; no maleficencia, no se debe causar daño; respeto a la autonomía, las personas se gobiernan correctamente por lo que deben ser respetadas; y justicia, a cada uno le corresponde lo suyo. Considera que siendo el hombre una persona se debe respetar su libertad en la medida en que su obrar no dañe el bien común. En consecuencia en materia ética debe reinar el pluralismo propio de la tolerancia con las ideas ajenas, aunque aparentemente erradas. Una cuestión interesante, además de importante, es el método que debe emplearse en bioética. Si no estoy equivocado, Pérez de Nucci propugna el mismo que enseñaba el conocido profesor de la Sorbona, Michel Villey. Este autor sostenía que en materia jusfilosófica debía adoptarse fundamentalmente la dialéctica. El diálogo, decía, al oponer puntos de vista, contribuía eficazmente a descubrir la verdad en las cuestiones dudosas. Cuando nuestro autor sugiere Comités Hospitalarios de Etica para que mediante discusión de los problemas tomen decisiones está, así lo pienso, en la misma orientación que Villey. Este procedimiento que contribuye a que se diriman, discutan y aclaren las ideas morales es quizás el suceso más significativo en la historia de la ética. En lo que se refiere al medio ambiente advierte que está muy relacionado con la calidad de vida. Muchos creen que ella es una cuestión exclusivamente económica partiendo de la posición cientista de que el hombre debe esquilmar a la naturaleza. Hoy sufrimos sus dañinas consecuencias que subsistirán por algunas generaciones más, aunque ya mismo se modifiquen nuestras absurdas prácticas explotatorias. La filosofía clásica creía que hay un fin en la naturaleza que puede conocerse y debe respetarse. Es este espíritu el que late en las advertencias de Pérez de Nucci. Sabemos por Max Weber que hay dos grandes concepciones éticas: la consecuencialista, que pone el bien únicamente en la atención a los resultados de la acción, y la deontologista para quien lo bueno resulta de la intención. La primera es inductiva, la segunda deductiva. Así planteadas las cosas es muy difícil establecer cuál es la correcta. Creo estar en la verdad cuando afirmo que para el autor la solución está en una síntesis de ambas que debe ser hecha por la virtud de la prudencia. Sólo el médico prudente sabrá en cada caso concreto combinar correctamente y dar el predominio a la actitud debida. Aunque parezca mentira la muerte voluntaria de uno mismo que hace mucho nos espantaba como un destino mayúsculo sólo capaz de ser realizado en momentos de graves crisis mentales o emocionales, hoy parece aceptarse como algo natural. Un médico norteamericano se ha dedicado con siniestro empeño a la tarea de fabricar una máquina de la muerte para los que por cualquier razón no quieran ya vivir. Es tal el desvarío ideológico, que esta actitud repudiada no sólo por un poderoso instinto de autodefensa personal, sino también por casi todas las culturas del mundo, hoy no parece despertar mayor inquietud. Pero hay algo más, con el progreso de la medicina se ha podido prolongar la vida humana hasta extremos, se puede decir, intolerables para la sana razón. Recuérdense por ejemplo los casos de Franco y Tito. Se plantean de este modo delicados problemas éticos. ¿Hasta dónde debe el médico esforzarse por conservar la vida? ¿Es lícita su prolongación artificial? Estos cuestionamientos y otros relativos a la eutanasia son tratados con versación y exquisita prudencia por el autor ayudándonos a ver más claro en problemas que nos son tan intimidantes cuando se refieren a nuestros seres más queridos. Vivimos en una civilización científico-técnica que ha logrado fabulosos éxitos. Esto no es secreto para nadie. Pero con ella se ha filtrado una concepción cientificista que hace de la ciencia el único conocimiento válido y pretende erigir a ella en el juez y árbitro de la vida. De ahí la importancia de la advertencia de Pérez de Nucci quien afirma que la ciencia debe reconocer sus limitaciones ante lo ilimitado del poder técnico. Exige un acto de humildad a los científicos muy necesario y oportuno para no caer en un abismo del que quizá no se pueda volver. Es tan riesgoso por ejemplo el manipuleo genético que por más ciencia que se tenga, ella es impotente para prever sus efectos. Debe llamar en su auxilio a la ética antes de que sea demasiado tarde. Y aquí pronuncia una de sus celebradas frases: El hombre moderno se ha convertido en un gigante científico y en un enano ético. La ciencia es de por sí amoral y tiene, pese a su enorme capacidad, grandes limitaciones, por eso debe ser reemplazada por una ciencia con conciencia. De ahí concluye con un axioma ético fundamental: La salud es demasiado importante para que quede por entero en manos de los médicos. Sólo queda recordar que han colaborado con el autor la psicóloga Enriqueta Victoria Zuccardi, el Dr. Armando Enrique Pérez de Nucci, y la profesora en antropología médica Lisa David Molinuevo, y recomendar a quien se interesa por las cuestiones de bioética la lectura de este libro con la seguridad de que le será de provecho." Indice Introducción Humanidades médicas: el qué, el por qué y el para qué Aspectos legislativos y universitarios de la bioética en Tucumán Ley de creación de los comités hospitalarios de ética en la Provincia de Tucumán. Fundamentos Comités hospitalarios de ética: una visión actualizada y crítica Comités hospitalarios de ética Bioética y medio ambiente: un planteo ético de la calidad de vida Salud, medio ambiente y bioética: un desafío del año 2000 Ley de reglamentación de la investigación científica en humanos. Fundamentos Etica y derechos humanos Juicio ético y derechos humanos en medicina Bioética y derechos humanos en psiquiatría Bioética del final de la vida: eutanasia Medicina tradicional del noroeste argentino: mito, realidad y ética Medicina tradicional del noroeste argentino. Algunas plantas estudiadas y su aplicación. Aspectos bioéticos del uso de plantas en la medicina tradicional El problema de la relación beneficencia-autonomía-justicia en la relación paciente-equipo de salud Aspectos humanísticos en ginecología Problemas bioéticos de la ginecología y obstetricia de hoy Los problemas de la fecundación y la bioética: las nuevas formas de dar la vida y su juicio moral Fertilización asistida: aspectos bioéticos y antropológicos. El status antropológico del embrión Fertilización asistida: aspectos médicos y bioéticos Quincuagésimo aniversario de la explosión atómica de Hiroshima Anexo documental: leyes Casos de análisis
GRACIELA PRECE, MARTA SCHUFFERENTRE LA ESPADA Y LA PARED. EL DESAFIO QUE IMPONE EL NIÑO ENFERMO RENAL Buenos Aires, Biblos, 1995, 128 pp. Indice Prólogo, a cargo del Dr. Carlos J. García Díaz Introducción La enfermedad crónica y las ciencias sociales La insuficiencia renal crónica y sus tratamientos La investigación La experiencia de la enfermedad renal grave La enfermedad terminal: una situación límite Aprendiendo a convivir con la enfermedad Las alteraciones en el mundo social de los enfermos y sus familias La atención médica y la gestión de la enfermedad Conclusiones Reflexiones finales
OSCAR R. PUCCINELLIDERECHOS HUMANOS Y SIDA Buenos Aires, Depalma, 1995, 500 pp. Indice Prólogo, a cargo del Dr. Néstor P. Sagües Aspectos biológicos, psicológicos, psiquiátricos y sociológicos Derechos y deberes fundamentales Derechos a la vida, la salud, la integridad, la privacidad, el honor, la imagen y la seguridad Derecho a la reparación Doctrina, jurisprudencia, legislación comparada
JOSE BAUTISTA RINOEL FILOSOFO Y EL MEDICO Buenos Aires, López, 1964
RISIERI FRONDIZI¿QUÉ SON LOS VALORES? México, Fondo de Cultura Económica, 1958
MARIA LUCRECIA ROVALETTI (ed.)ETICA Y PSICOTERAPIA Buenos Aires, Biblos, 1995, 167 pp. Discurso ético y discurso terapéutico; por R. Maliandi La neutralidad axiológica de la ciencia como problema; por A.Bonilla Organización en Salud Mental y realidad social; por H.Rosarios Comentarios a Hugo Rosarios; por J.P.Abadie La ética de la internación psiquiátrica voluntaria; por A.Lagomarsino Derechos del paciente y responsabilidades del terapeuta; por M.L.Rovaletti Patologías de la reclusión carcelaria; por L.Niño Límites y terminación del tratamiento; por G.Vidal Peritaje o mediación en los conflictos familiares; por C.M.Díaz Usandivaras Debates Psiquiatras y juristas frente al tema de la imputabilidad: discursos complementarios protectores o discriminatorios; por C.A.Elbert La ética en la investigación psiquiátrica; por F.Lolas Límites y terminación del tratamiento; por Z. Y C.Mendilaharzu Crisis, vulnerabilidad y psiquiatría; por E.Probst De los valores y la cura; por S.Paciuk El espacio terapéutico; por M.L.Pfeiffer Los competidores del diván; por V.Gorbato
MARIA LUCRECIA ROVALETTI (ed.) CORPORALIDAD. LA PROBLEMATICA DEL CUERPO EN EL PENSAMIENTO ACTUAL Buenos Aires, Lugar, 1998, 374 pp. Indice Prólogo La prueba de Rorschach y la corporalidad; por A.Paredes Merino El cuerpo ajeno; por M.L.Pfeiffer Corporalidad y psicosomática. Alexitimia y categorías fenomenológicas; por R.Sivak Algunas reflexiones sobre la fenomenología del cuerpo a propósito del delirio; por R.Ballbé El cuerpo como conciencia; por E Eng Cuerpo, poder y ficción; por E.Marí El cuerpo como instrumento y objeto; por H.Lang Fenomenología del cuerpo ausente; por E.Probst Identidad y estética del cuerpo; por M.L.Rovaletti El fenómeno de la corporalidad y sus discursos; por A.R.Parada Teoría de los instintos y organización perceptiva; por J.Iribarne Fenomenología de la intercorporeidad; por J.A.Mainetti El apriori corporal en K-O Apel; por R.Maliandi Cuerpo, percepción, pensamiento; por S.Paciuk El cuerpo como el "lugar" del sentido; por M.C.Schilardi Movimiento vivido y proyecto vital; por M.I.Pérez Jáuregui Fenomenología de la corporalidad en las grandes psicosis; por Z.O.Dorr Corporalidad e intencionalidad desde una lectura contemporánea de la obra de Husserl; por A.Bonilla Tres escenarios de la corporalidad: la rutina, el horror y la admiración; por H.L.Flores Estar y existir del cuerpo en la eticidad; por A.Aisenson Kogan Melancolía agustiniana; por I.Bries
JUAN CLAUDIO SANAHUJAEL GRAN DESAFIO. LA CULTURA DE LA VIDA CONTRA LA CULTURA DE LA MUERTE Buenos Aires, Serviam, 1998, 126 pp El autor realiza un análisis de los documentos de la Iglesia Católica relacionados con la familia, la vida humana y la cuestión demográfica, y aporta múltiples datos sobre las campañas de organismos internacionales sobre salud reproductiva, anticoncepción y aborto, los cuales conforman, en su opinión, una cultura que desprecia la vida. El trabajo cuenta con una presentación del Cardenal Alfonso López Trujillo, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia.
JUAN CARLOS SANAHUJA (h) LA FAMILIA ANTE LOS DESAFIOS DEL TERCER MILENIO A LA LUZ DE LA EVANGELIUM VITAE Buenos Aires-Luján, Imprenta del Congreso, 1997, 209 pp El volumen reúne las Actas del 3er. Congreso Latinoamericano de Movimientos Pro-Vida convocado por el Pontificio Consejo para la Familia. Algunas de las cuestiones abordadas atañen directamente a la bioética como, por ejemplo, los repasos a la defensa de la vida en el ordenamiento jurídico argentino.
SUSANA E. SOMMERDE LA CIGÜEÑA A LA PROBETA. Buenos Aires, Planeta, 1994
SUSANA E. SOMMER (comp.) PROCREACION : NUEVAS TECNOLOGIAS Buenos Aires, Atuel, 1996
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO (comp.)ETICA Y CULTURA CONTEMPORÁNEA Mendoza, Ediunc, 1994
ANGEL VASALLOEL PROBLEMA MORAL Buenos Aires, Catálogos, 1994, 62 pp Reedición del original de 1957 realizado por la desaparecida Editorial Columba
SANDRA WIERZBASIDA Y RESPONSABILIDAD CIVIL Buenos Aires, Ad Hoc, 1996
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Última modificación: Jueves, 10 de Junio de 2004 |
