Doctorado en Ciencias Jurídicas y Sociales
Maestría en Aspectos bioéticos y jurídicos de la salud.

   

Cultura, Drogas y Bioética

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Protocolo de Investigación

Titulo: Percepciones culturales sobre prácticas e imaginarios del uso de marihuana y bebidas alcohólicas en jóvenes de 12 a 18 años en 16 ciudades de Brasil. (Un estudio  descriptivo y exploratorio en cultura, bioética  y drogas en Brasil en el periodo de Enero a Junio de 2011)

Comité de investigadores:

Director: Jorge Ronderos Valderrama. Sociólogo. (Convenio UMSA - U. Nacional de Caldas - Colombia)

Magistrantes-Coordinadores: Patricia Eliza Miranda Dupim (enfermera), Katlein Paola de França (médica), Marcus Roberto Andreucci (médico), Dayana Priscila Mejía de Sousa (fisioterapeuta), Leonardo Gomez Fernandes (advogado); Daniela Scotini Freitas Pereira (abogada), Joana Katia Rocha Cardoso (abogada), Ivan Sergio Feloniuk (abogado).

Magistrantes-Investigadores:

 Abreu, Gabriela Regina
 Brackmann, Carlos
 Chaia Anderson, Liliana
 Cruz Barretto, Giuliano
 Cruz Sampaio, Danielli
 Da Silva Cohelo, Patricia
 Damiao Pinto Sfair, Suely
 Duarte Dos Santos Ferreira, Lucinete
 Ferreira Horta, Maria Aparecida
 Lino Goncalves, Maria Da Piedade
 Marques De Castro Rosa, Liselaine
 Maurano Rodrigues Burck, Leticia
 Neto Guerra, Francisco
 Neves Azevedo, Andrea
 Oliveira Borges, Wanderson
 Porto Franca, Aparecida De Lourdes
 Simoes Pires Machado, Alexandre
 Witzler Diaz, Julio Alberto

 

Antecedentes y Justificación.

El tema drogas esta presente y es cotidiano en la contemporaneidad. Múltiples formas de expresión en el consumo, comercio y producción. Desde las mas problemáticas y a las menos complicadas, desde los abordajes mas prohibitivos y radicales que lo asumen como el mayor de los delitos y crímenes a los más liberales e incluso libertarios. Es de interés en todos los niveles: políticos, sociales, económicos, científicos, etc. Desde el nivel micro al macro.  De especial atención tiene que ver con políticas públicas, en el marco de las relaciones internacionales y multilaterales. Específicamente para América Latina existe una propuesta interesante en este sentido que proviene de la Comisión de Democracia y Drogas para América Latina

La investigación se constituye en una estrategia y herramienta básica para aproximarse a su compleja realidad.

De manera específica desde la bioética emerge una nueva forma de abordarse y en este contexto hay una coincidencia con el enfoque del episteme cultura y droga. Como abordar desde la investigación y la educación su complejidad, que propone la Universidad del Museo Social Argentino a través del grupo y la Maestría en Bioética: ¿Que y como investigar en drogas?

La formación de magísteres en Bioética constituye una oportunidad privilegiada para avanzar en la formación investigativa y estimular a nuevos investigadores en esta temática.

El apoyo teórico con base en las revistas Cuadernos de Bioética y Cultura y Droga, con igual número de publicaciones hasta la fecha (16) cada una, ofrece una excelente oportunidad para indagar y comparar y es un campo intelectual y académico prometedor para apoyar este proyecto

Tema de investigación

El estudio focalizará las percepciones culturales sobre las prácticas y los imaginarios culturales del consumo de drogas licitas (bebidas alcohólicas) y ilícitas (marihuana) de jóvenes de 12 a 18 años en Brasilia (Distrito Federal), Belém do Pará (Pará), Juazeiro do Norte (Ceará), Belo Horizonte, Juiz de Fora, Elói Mendes, Ipatinga, Santa Bárbara , Montes Claros (Minas Gerais), Itaperuna (Rio de Janeiro) , Porto Alegre e Criciumal (Rio Grande do Sul), Manaus (Amazonas), Curitiba (Paraná), Campo Grande (Rio Grande do Norte), Rondônia (Rondônia) en el primer semestre de 2011 por parte diversos sectores y grupos de población. 

En relación con el concepto imaginario  se parte de la siguiente conceptualización:

“Imaginarios culturales de las drogas. Refiere a creencias, valoraciones o figuraciones sobre las drogas que los individuos o grupos de población las proponen, imponen asumen y se la apropian como creíbles. Adquieren diversas formas en los discursos, dichos, términos, objetos. No tiene forma jurídica o de costumbre. Tampoco requiere significación de legitimidad o tradición. Se legitiman a través de discursos oficiales, pautas e imágenes publicitarias sobre hechos y fenómenos sociales de coyunturas, en ese caso relacionados directa o indirectamente con las drogas y sobre las cuales no existe certeza de verdad pero se asume como conveniente en determinadas circunstancias. También puede concretarse en formas de ideaciones explícitas de comunicación (significados expresados en palabras, nombres y discursos familiares, grupales, oficiales o contraculturales) o materiales de comunicación (objetos, lugares, animales, vegetales, morfologías, paisajes, personas, estructurados como símbolos de identidades individuales y/o colectivas) pero adquieren forma de moda, su presencia es corta o de hace poco en el tiempo y determina orientaciones y pautas de las conductas y de acción social por su novedad y curiosidad. Se aceptan como verdades o falsedades, con algún grado de generalidad compartido. Tienen un tiempo relativamente corto de haber sido propuestos, impuestos o asumidos. En el imaginario, los límites no son claros ni precisos. Hay diversidad de interpretaciones. El reconocimiento externo de los otros, tampoco es claro y tampoco necesario. No figura reiterativamente en el discurso oficial y su interpretación popular es diversa y puede ser contraria al discurso oficial. Ha variado en el tiempo y tampoco ha permanecido de manera nítida en éste. Puede adquirir “forma de representación”, sin serlo, para algún o algunos sectores de población. El marco jurídico o de costumbre es igualmente poco claro en su generalidad. En la población aparecen diversos imaginarios sobre un mismo tópico, por el significado de los símbolos adoptados por el grupo de población. Se legitiman los imaginarios momentáneamente a través de discursos oficiales, pautas e imágenes publicitarias sobre hechos y fenómenos sociales de coyunturas. Son emergentes y presentes, se establecen por cortos períodos de tiempo (pueden convertirse en representaciones y si persisten). Pueden devenir de representaciones culturales en contextos de crisis y cambios como las que se viven en este momento en el país, en tanto no dan certeza; si no se cree en ellos o no se siguen, los mecanismos existentes de coacción son débiles. Ejemplo de un imaginario sobre drogas: “la droga mata”. Expresa una frase y un eslogan preventivo contra las drogas en general pero especialmente las ilegales. Así, el aguardiente como una droga, no esta configurado como imaginario cultural en la mayoría de la población. "El aguardiente es alegría" también sería un típico imaginario. Otros imaginarios relacionados con la marihuana son dichos como: "la marihuana es vida". La marihuana mata, pero que mata tan bacanal"[1]

En cuanto a las prácticas la fundamentación conceptual refiere a hábitos, costumbres y modas y las formas que estas adquieren o toman en cada lugar por los procesos de interacción social que se establecen y que se recrean en imaginarios o representaciones del fenómeno y que se expresan “en las relaciones y acciones sociales para encontrar núcleos de legitimación en la medida en que se fundamenten rasgos de identidades que articulen lo local y lo global, en el marco de la urbanización creciente e indetenible de la vida humana”  (Ibidem)

 

Objetivo general

-  Describir practicas e imaginarios culturales sobre uso y consumo de marihuana y bebidas alcohólicas (destiladas o fermentadas, permitidas o proscritas)  en jóvenes de 12 e 18 anos en 16 ciudades de Brasil

Objetivos específicos (relativos a las “prácticas”):

1 Describir hábitos y costumbres del consumo de las sustancias;

2 Identificar y describir los lugares y ambientes habituales o esporádicos del consumo preferencial;

3 Identificar horarios y días habituales y preferenciales del consumo;

4 Identificar y describir las relaciones e interacciones individuales grupales de consumo;

5 Identificar y describir las experiencias sensoriales individuales y grupales  en el momento del consumo y bajo efecto de las sustancias;

6 Identificar y describir vías, procedimientos utilería usada en el consumo;

7 Identificar y describir el acceso y formas  a las sustancias consumidas

8. Cuantificar y estimar el valor económico o gasto promedio mensual que demanda el consumo.

Objetivos específicos (relativos a los “imaginarios”):

1 Identificar creencias sobre los usos de las substancias estudiadas.

2 Identificar y describir creencias sobre efectos directo o colaterales provenientes de la utilización con relación a salud y enfermedad.

3 Identificar los efectos individuales y colectivos en las relaciones inter personales y interacción social.

4 Identificar valores éticos cuanto a la prohibición y control y la legalización del uso de las substancias.

5 Describir los valores éticos respecto a la correlación entre libertad y responsabilidad.

6 Describir imaginarios relacionados con los impactos de las campañas publicitarias en cuanto a la prevención.

7 Describir el impacto en las normas sociales causados por las campañas con personas formadoras de opinión.

8 Identificar y describir opiniones si el consumo de drogas licitas conducen al consumo de las drogas ilícitas.

9 Identificar y describir si el impacto de la educación familiar e escolar tiene influencia en el consumo.

Plan General de Trabajo

1 – Revisión y  ajuste del proyecto a condiciones de cada grupo y ciudad: 14 de Enero a 14 de Febrero;

2 – Revisión de fuentes secundarias (bibliografía) : 14 Enero hasta 18 de Julio

3 – Planear el trabajo de campo (Numero de personas a convocar, como vamos reuní-las, como vamos abordar): 14 Febrero hasta 26 Marzo

3.1 – Coordinar e organizar los grupos focales: 01 Marzo hasta 09 Abril

3.2 – Realización de las sesiones de grupos focales y recolección de información: 09 y 23 Abril

3.3 – Trascripción e revisión de la información primaria recogida: 24 Abril hasta 14 Mayo

4 – Diseñar y escribir conforme a un índice el informe final): 15  Mayo hasta 30 Junio

5 – Envío del informe final a la Universidad y copia al profesor: 15 de Junio

6 – Informe final integrador: 15 de Julio

Cronogramas particulares en cada ciudad.

El cronograma particular en cada ciudad lo definirá el grupo responsable con su coordinador y aval del comité científico,  según las condiciones de trabajo ajustado al plan general. Y deberá entregarse  con fecha límite el 04 de Marzo. 

Metodología

El estudio se realizara con un enfoque cualitativo y descriptivo para lo cual se tendrá como técnicas: la observación y grupos focales. Y se utilizara como herramienta principal para la observación el diario de campo a través de registro de datos escritos o grabados digitalizados  y para los grupos focales, se requerirá el acta de consentimiento informado, los medios de registro (grabación o escrita) de las informaciones y las fichas de datos socio demográficos y características de identificación de los participantes. 

Bibliografía básica y preliminar:

Nota: Revista Cultura y Drogas del 1 al 16 (1995-2009) y Revistas Cuaderno de Bioetica 0 a 16 (1996-2010)

Igualmente se revisara bibliografía y fuentes secundarias de cada ciudad y específicas que cada grupo determinará en su ciudad. Legislación jurídica existente sobre drogas en Colombia y en algunos países que se tomen como referente sociopolítico comparativo, especialmente en América Latina.

Igualmente y de común acuerdo y previamente seleccionados con la dirección del programa, se tomaran artículos de Cuadernos Bioeticos-Ad-hoc.

Webs:

-        www.etnopsico.org;

-        www.mind.surf.net/drogas; 

-        www.dne.gov.co;

Secretaria para la prevención y lucha contra el narcotráfico de Argentina (ley 26045/2005)

Observatorios de drogas de la Dirección nacional de estupefacientes: colombiano y europeo.

Igual el sistemas de información regional drogas y cultura, SIDEC www.sidec.org.co.

Prensa y revistas. Se utilizará igualmente material de prensa escrita de los diarios más importantes del país, locales y regionales y algunos extranjeros con sus sitios web.

General

Ariel José J & Jiménez David Andrés. Chamanismos. El Otro hombre. La Otra selva. El Otro Mundo. ICANH: Bogotá. 2004

Borrero Navia José M.. Imaginación abolicionista. Ensayos de ecología política. CELA.  PNENUMA México. 2002

Bateson Gregory. Una Unidad sagrada. Pasos ulteriores hacia una ecología de la mente. Gedisa. Barcelona.2006.

____________. Espíritu y Naturaleza. Ed. Amorrortu/. BCN. Buenos Aires. 2006.

Camacho Guizado Alvaro. Sociedad y drogas.

De – Vos. George. 1981. Antropología Psicológica. Barcelona. Ed. Anagrama

Del Olmo Rosa ¿Prohibir o Domesticar? Políticas de drogas en América latina. Ed. Nueva Sociedad. Caracas. 1992

Escohotado A. Historia General de las drogas. FCE. Varias ediciones.

Fericgla Josep M. Los chamanismos revisión.

_____________ El Arduo Problema de la terminología en revista Cultura y Droga No. 5. Universidad de Caldas. Ed Centro Editorial U. de Caldas. 2000.

_____________. El sistema dinámico de la cultura y los diversos estados de la mente humana. Bases para un irracionalismo sistémico.  Editorial Antropos. 1989

_____________. La madurez de los pueblos y la función de ciertas drogas Psicoactivas. Revista Cultura y Droga No 13. Universidad de Caldas. Ed Centro Editorial U. de Caldas. 2000. http://culturaydroga.ucaldas.edu.co/

_____________. Neo chamanismo Occidental. Enteógenos y Pseudoconocimiento. PDF

García de Zola Márquez & Briones Gómez Rafael. Curanderismo y trance. Curanderas de Kajistan. Universidad de Granada. España. Pdf.

Giménez Montiel Gilberto. Teoría y Análisis de la cultura. Vol I y II. Intersecciones. Mexico 2005

Hofmann,  Albert  Mundo interior, mundo exterior. Ed.  la Liebre de Marzo

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_____________Editorial. Revista cultura y Droga No. 16. Universidad de Caldas. Manizales. 2009

Marx K. & Engel F. La ideología Alemana. 1º capitulo.

Ott Jonathan. Pharmacotheon, Liebre de Marzo. Barcelona 2000

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Restrepo Luis Carlos. La Fruta Prohibida.  Ed. Panamericana Bogota. 2001.

Sieglin Verónica . Migración Interculturalidad y Poder. Unal. México. 2008.

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Del Profesor:

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Ronderos et all. Escenarios de la droga en Manizales. Universidad de Caldas. Manizales . 1995

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Jurídica.

Normas vigentes sobre drogas en Colombia y Argentina

  • Documentales de apoyo y contexto.
  • Grupo Cultura y Droga. Hilos de Vida. 2008
  • Ayurveda el Arte de Vivir.
  • Canabis-Cerebro
  • Shaman Medicina del alma. Odisea 2005
  • Historia de la psicodelia. W. Davis. Odisea. 2009

Otros recomendados

  • TABU. 2004 Nacional Geografic; You Tube.
  • Campbell Josep. Mitos y Símbolos.
  • Cut Marlle Matlin Elaines Hendrix Robert Bailey Jr. Jhon Ross Bowie, Armi Shimerman and Barry Newman . The Directors. “What the bleep!, Do Know? Down the rabbit Hole”. Y ¿ Ahor@ tu…¿Qué #!V+2 sabeΣs? Continua….Hasta donde quieres llegar esta vez?. Lord of the wind  Film México. 2005. www.filmhouse.com.mx. You Tube.
  • Reenegade. Experiencias con peyote. Película.
 

 

DICTAMEN DE EVALUACIÓN ÉTICA 001/2011

Buenos Aires, enero 14 de 2010 

Ante la presentación efectuada y solicitud de evaluación, conforme las competencias del Comité Académico de Bioética, con funciones en la Universidad del Museo Social Argentino, sede de la Maestría en Aspectos Bioéticos y Jurídicos de la Salud, habiendo evaluado el proyecto de investigación Percepções culturais sobre as práticas e imaginários do uso de drogas ilícitas (maconha) e lícitas (bebidas álcoolica - cerveja) en jovenes de 12 a 18 años no Brasil”. Investigador Principal: Dr. Jorge Ronderos Valderrama. Centros de Investigación: Proyecto multicéntrico a desarrollarse en Minas Gerais, Río de Janeiro, Río Grande Do Sul, Amazonas, en el marco de la Maestría en Aspectos Bioéticos y Jurídicos de la Salud, cursada en la República Argentina.

Y Considerando:

·         La pertinencia del estudio, teniendo en cuenta el conocimiento disponible, así como los requisitos de la normativa aplicable en la República Argentina, especialmente en relación a la privacidad y confidencialidad (Ley 25.326 y artículos concordantes del Código Civil Argentino), Pactos Internacionales de Derechos Humanos reconocidos por el art. 75. inc. 22 de la Constitución Nacional, como así también la Resolución 196/96 dictada por el Consejo Nacional de Salud de la República Federativa de Brasil.

·         Los requisitos necesarios de idoneidad del protocolo en relación con los objetivos del estudio, justificación de los riesgos previsibles para los sujetos reclutados, así como los beneficios esperados para la comunidad y la importancia social del proyecto. Se informa que por la baja complejidad y bajo nivel de riesgo no es aplicable previsión alguna de seguro para posibles daños de acuerdo con la normativa de la República Argentina.

·         El procedimiento para obtener el consentimiento informado, incluyendo la hoja de información para los sujetos, el régimen de confidencialidad y protección de la privacidad de los sujetos encuestados y/o reclutados.

·         Los lineamientos éticos internacionales aplicables en la materia (por analogía):  Declaración de Helsinki, Pautas CIOMS para Investigaciones en Seres Humanos, Declaración de UNESCO sobre Bioética y Derechos Humanos.

El Comité Académico de Bioética de la Maestria en Aspectos Bioéticos y Juridicos de la Salud, con sede en la Universidad del Museo Social Argentino,  DICTAMINA en forma favorable, desde el punto de vista ético,  para la realización del protocolo de investigación propuesto, no encontrando objeciones éticas.-

Por consultas vinculadas a la aprobación de presente protocolo se ruega comunicarse con el Comité de Bioética al teléfono: 54-11-4812-3579 (Dra. Teodora Zamudio) o bien al investigador principal o equipo de investigación consignado en cada consentimiento informado y/o en el protocolo de investigación.

                                                                                  Dra. Teodora Zamudio
Presidente Comité de Bioética
 

 

 


NOTA:


[1] Ronderos V. Jorge “Prácticas y representaciones culturales de las drogas en Zona Cafetera. año 2000-2001”. En revista cultura y Droga No Manizales 2003. Algunos imaginarios adquieren forma comunicativa  a través de grafitis.


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